bet36体育官方网站,[佛教的问题和答案]荆杰大师:Bodhicitta是否存在或来自预定条件?

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问题:师父,我想问的是,我们经常说我们要发展菩提心。这是自然界中固有的菩提心,还是出于某种原因而产生的思想?
经杰大师回答:“好,请坐下!从天台教派的角度来看,我们认为我们原来是“性工具”,是一种“性工具”,这是我们明年的课程,它强调“性”。工具”。事实上,我们都已经有很好的根源,但是如何激发它们是“发胖”的问题。如果要开始,就必须这样做,对吗?因此,佛教的研究来自大师天台学派生死与永生的和谐,“不是生死”就意味着已经有了,但必须具备生死的第六种意识来启迪它,就像在说地球上有石油。是的,但是如果您不把它取下来,那意味着什么都没有,因为您不能使用它,对吗?
因此,与后天的努力没有冲突;它是一种道德美德,一种不会发生和消亡的道德美德,一种发生和消逝的道德美德,因此,您必须抱负志向,从抱负的力量开始,并首先设定目标。在我们拥有自然之前,我们必须对所有事物都不愿意。因为我们说的是“脂肪”,所以我们很不情愿,最终只有所谓的菩提心会做出反应。因为有些人不同意,例如您的自信,所以您的第七种意识不同意。我们通常会以自己的思想来保护自己。我爱我,我看到自己很慢,也很自我。我们会保护自己。为什么我应该为众生而努力,对吗?因此,对于那些菩提心的人,您的思想常常必须与矛盾作斗争,并且您确实必须相互斗争,但您必须用自己的方式说服自己与自己沟通恒定的原则,因为这是您的最佳方法。
换句话说,如果您不发展菩提心,那么您的生活就会越来越狭窄。佛陀为何成为佛陀?我们以前做过的善事少很多,过去有慈善,诫命,忍耐和勤奋,也有冥想的经历,我们养成了很多善业,这种善业何去何从?散落在谦卑中的幸福果实已经消失了。为什么这种善缘会成为佛陀心中无尽的幸福和纯正功德?为什么这种善缘会成为我们生活中对人类的某种报应?为什么?
因为我们的心态不好。当您发展菩提心之后,您所做的所有善业都会变得更加广泛和完整。为什么您不这样做呢?因此,您必须就许多原则与自己进行沟通。因为我们喜欢保护自己,所以我们会使自己变得更加谦虚,痛苦和胸襟狭窄,这是一种不良的心态,而自我保护并不是一种好的心态。
因此,只有智慧的理论是好的,因为它强调意识形态的转变,思想可以转变,您可以学习和与自己交流,因此发展菩提心非常重要,念佛也同样重要。拥有一颗自私的心,阿弥陀佛给你的优点是非常有限的,因为你的心态还没有准备好。