365体育备用网址 ,海外诗人向艾青致敬

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每位诗人都有自己的创作和生活中的美好时刻。被称为“民间诗人”的艾青奇迹般地达到了两个创造性的高度(抗战和新时代)。中国是艾青的名字而闻名。但是很少有人知道艾青也引起了海外读者的钦佩。如果您了解艾青在海外的巨大影响力,您将了解艾青作为世界级诗人的声誉。尽管当前世界文学的格局和背景与艾青大不相同,但通过历史经验筛选可以为全球提供有价值的见解。中国文学的传播。
“诗人:问候艾青!”
在新中国成立之前,艾青的诗歌被翻译并介绍到海外。更为重要和具有影响力的无疑是英裔意大利学者罗伯特·白英(Robert Baiying)于1947年在伦敦出版的《抗战战争》这首八首诗,其中包括艾青的《雪落在他的土地上》。中国的“著名文章;还有日本学者岛田昌夫的论文”艾青的诗集。中华人民共和国成立后,艾青凭借新的中国外交和外交手段在文学界崭露头角。在文化交流的热烈发展下,他经常参加各种重要的外交政策活动。在“请来”的无数欢迎和国外旅行中,“爱与你出门”艾青的诗歌迅速传播,在世界各地越来越有影响力。。
1980年6月16日至19日在巴黎举行的中国抗日文学国际研讨会可以看作是艾青诗歌在海外传播的最高潮。会议的七个主题之一是“诗人:敬礼艾青!”,该主题被放置在会议的最后一天,其象征意义显而易见。此后不久,“艾青热”在国外成立,持续到1980年代末和1990年代初。莫斯科彩虹出版社于1989年出版的《艾青诗集》和俄罗斯东方科学家切尔卡斯基(Cherkaski)于1993年由莫斯科东方文学出版社出版的《艾青:太阳的天使》分别是“艾青格”。当时的缩影
艾青之所以能成为举世闻名的诗人,有以下几个原因:
人民的诗歌,世界的诗歌
广大人民的品格是艾青诗歌的基础和灵魂。在世界反法西斯战争和人类争取自由与真理的斗争中,艾青的诗“为海内外最低人民代言”,与人民的心联系,与民族运动联系,发挥作用作为链接。早在抗日战争时期,艾青的诗歌就被翻译并介绍给苏联和世界其他反法西斯国家,已成为世界反法西斯文学不可或缺的一部分。简而言之,艾青的抗日诗歌不仅具有某些外国学者称之为的“汉字”,而且还包括“全球”,“人性”和“人”,包括“中国人”。一些中国学者对艾青诗人的性格有空缺,并将艾青的一些抗日诗定义为“政治诗”,因为他们认为艾青抗日诗中的民族情感的宣泄会稀释美学。当我们从这种角度看艾青的诗时,我们会想起它。中华人民共和国成立后,大陆的外文杂志出版了《中国文学》和香港的艾青的《艾青》诗,这些诗已被翻译成英文或法文。版《熊猫》系列“取材于《中国文学》《艾青的一百首诗》”在国外受到好评。艾青的长诗《黑鳗》英文版于1982年由《中国文学》出版发行,但将人民的性格缩小为政治人物,使他们在海外的影响微乎其微。清在海外最有影响力的诗是包括中国人在内的人民和国际诗歌。从这个意义上说,中德学者顾斌在他的专着《 20世纪中国文学史》中赞扬了“爱卿”是世界性的,可以向他人开放的世纪。人们”最后只能从国际诗歌发展的角度来理解。“当然,这不仅适用于具有国际主题的艾青诗。艾青非常热爱自己的国家和人民,但他不是一个自私而狭narrow的民族主义者,而是他怀念世界,为普通百姓提供帮助。艾青是一个以人为本,思想开放的人。切尔卡夫斯基一再认为:“我应该把中国诗人艾青放在与20世纪诗歌世界相同的位置上吗?”他的最后结论是,艾青应与希克梅特和聂鲁达相提并论。艾青在世界文学经典中的杰出地位;简而言之,只有具有良心,正义,无畏,勇气,仁慈和希望的人们的诗才能真正地国际化和普遍化,可以在海外广泛翻译和接受,并具有全球影响力。
微妙的“抢心”,强大的翻译能力
艾青的诗歌具有微妙的艺术品质:“抓住心灵”。艾青更喜欢口语,并力求以简单,简洁,专注,清晰的口语美感作为“诗歌”。艾青的诗歌取材于“土地”,“太阳”是包含诗人和时代精神所有真实情感的核心意象。尽管它们表达苦难,但并不沉沦于人。相反,由于希望的光芒,苦难也可以被打开。明亮的花朵眼中含泪的“艾青式忧郁”是艾青创作中国新诗的崇高之美的新面孔。
艾青的诗既可翻译又可翻译。翻译非押韵的文学作品很困难,诗歌的翻译就更困难。“诗歌无法翻译”非常困难。但是,许多新的海外华人诗歌翻译家说,艾青的诗歌相对容易翻译。例如,法语版《爱情诗》的译者凯瑟琳·韦加德(Catherine Weijiade)就是这种观点。除了刚才提到的艾青诗歌的美的诗意原理和“诗语”外,还有一些人注意到艾青的诗歌喜欢使用“的”一词。这可能会受到法语“ de”的影响,甚至会受到现代中国人民语言甚至浙江方言的影响。简而言之,艾青诗歌的可译性是它们进入世界的另一个重要原因。他的诗歌已被翻译成十多种语言并分布于世界各地。凯瑟琳·韦哈德(Catherine Wejard),切尔卡斯基(Cherkaski),罗伯特·拜英(Robert Baiying)等来自海外的艾青诗歌翻译家为艾青诗歌在海外的传播和规范化做出了贡献。所有这些都源于她对艾青诗歌的热爱,并积极地“吸收”和翻译了她对艾青诗歌的热爱,从而扩大了艾青诗歌在海外的影响力。
容易唱歌,海外流行
艾青的诗歌是对等的。这与其可翻译性密切相关。“诗歌朗诵”是中国新诗在海外传播和接受的另一个重要环节。海外读者很高兴以这种方式接受中国新诗,艾未诗最早在海外传播的不是诗歌文本的翻译,而是诗歌的朗诵。日本华裔学者秋树彰在《林林访谈:1930年代中日文学运动分析》中写道。1936年1月12日下午,金宝町“晚餐聚会”上,“骆驼大声喊着念爱。清的“大雁河,我的保姆”。“艾晴1957年访问智利时,聂鲁达陪他到智利大学订购,学生们在现场阅读了艾晴的许多诗作,场面温暖,气氛融洽,效果非常好。海外留学生对清卿的诗歌或外国留学生对清卿诗歌的朗诵,一些外国专业演员也对清卿的诗歌进行了朗诵。当艾青在1979年访问奥地利作家协会时,奥地利演员现场摘录了法文版的“艾青诗选”中的几首诗。有时,艾青有时会在国外背诵自己的诗歌。例如,艾青在1979年与中德友好协会的活动家会面时即兴创作了《隔离墙》。据说,在会谈结束时,一位中年人女人以cho的声音站起来,希望艾青继续翻译这首诗。这显示出艾青诗歌的艺术魅力和艾青自身的个性魅力,后者也有利于艾青的诗歌“去”,“去”每次访问艾青都会跟进并在海外媒体上进行报道。在这些报告中,我们经常看到“奥地利新闻”报告中使用的“和able可亲”,“令人愉悦”,“有趣的眼睛”和“智慧诗歌之王”之类的词。在此应注意的是,艾青是受爱荷华大学邀请而来的从1980年8月下旬至12月下旬,参加国际写作项目,在美国各地进行交流,演讲和访问,并与美国读者建立了深厚的友谊。这再次表明,诗人在文本之外的亲和力将大大促进他的作品在海外的传播和接受。
此外,海外华人学者对艾青进行了专题研究,为艾青撰写了《批判传记》,在《文学史》中为艾青设立了专门的章节,在大学课堂上教授艾青的作品,等等。在海外艾青的圣化中扮演的角色,这个角色不可低估。
简而言之,艾青诗歌的人性,艺术性,可译性和互惠性,以及艾青在文字之外的个性力量,是艾青走向世界并产生全球影响的主要原因。自艾青离开我们以来,艾青的诗歌和艾青的思想仍然存在。
(作者是安徽师范大学中国诗学研究中心教授)